|
||||
| نام کتاب : الصحاح تاج اللغة وصحاح العربية نویسنده : الجوهري، أبو نصر جلد : 6 صفحه : 2186 | ||||
|
(*) عند شفة الدلو ثمَّ خُرز. تقول منه: كَبَنْتُ الدلوَ بالفتح أكْبنها بالكسر، إذا كففتَ جوانبَ شفتها. وكَبَنْتُ عن الشئ: عدلت عنه. وكبنت الشئ: غَيَّبْتُهُ، وهو مثل الخبْن. وكَبِنَ فلانٌ: سَمِنَ. والكُبُنَّةُ: المنقبض البخيل. وقال [1] : يسر إذا كان [2] الشتاء وأمحلوا * في القوم غير كبنة علفوف الأمويّ: كَبَنَ الظبي، إذا لطَأ. واكبأن انقبض. قال مدرك [3] : يا كروانا صك فاكبأنا [4] * ورجل مكبون الاصابع، وهو مثل الشثن. والكبان: داء يأخذ الإبلَ. يقال: بعيرٌ مَكْبونٌ. [كتن] الكَتَّانُ بالفتح معروف، وحذَفَ الأعشى منه الألف للضرورة فقال [1] عمير بن الجعد الخزاعى. [2] ويروى: " إذا هب ". [3] هو مدرك بن حصن. [4] بعده: فشن بالسلح فلما شنا: واقتان النبت اقتيانا، إذا حَسُنَ. واقتانَتِ الروضة: أخذت زُخرفُها. ومنه قيل للماشطة مُقَيَّنَةٌ. وقد قَيَّنت العروسَ تَقْييناً زَيَّنَتْها. وإنَّما سمِّيت بذلك لأنَّها تزيِّن النساء، شبِّهت بالأَمَةِ، لأنَّها تُصلح البيت وتزيِّنه. وتقينت هي، أي تزينت. والقَيْنَةُ: الأَمَةُ مغنّيةً كانت أو غير مغنّيةٍ، والجمع القِيانُ. قال زهير: رد القِيانُ جِمالَ الحَيِّ فاحْتَمَلوا * إلى الظهيرة أمر بينهم لبك قال أبو عمرو: كلُّ عبدٍ هو عند العرب قَيْنٌ، والأَمَةُ قَيْنَةٌ. وبعض الناس يظنُّ القَيْنَةَ المغنِّية خاصة، وليس هو كذلك. وقول زهير: على كل قينى قشيب ومفأم [1] * يعنى رحلا قينه النجار وعمله، ويقال نسبه إلى بنى القين. فصل الكاف [كبن] الأصمعيّ [2] : الكَبْنُ: ما ثُنِيَ من الجلد [1] صدره: خرجن من السوبان ثم جزعنه [2] كبن يكبن ويكبن كبنا الثوب: ثناه إلى داخله ثم خاطه، والشئ: غيبه. |
||||
| نام کتاب : الصحاح تاج اللغة وصحاح العربية نویسنده : الجوهري، أبو نصر جلد : 6 صفحه : 2186 | ||||
|
www.eShia.ir